• عندما كانت الزعامة الإيرانية وطنية وديمقراطية

 رغيد الصلح

قبل ستين عاماً أي خلال النصف الأول من شهر فبراير/شباط عام ،1952 جرت في إيران انتخابات عامة، في هذه الانتخابات سجل مرشحو التكتل الحاكم انتصاراً انتخابياً ساحقاً .

• الجبن الأمريكي

 إيان بوروما

ذات يوم، فَسر المفكر البنغالي غير التقليدي نيراد شودري نهاية الحكم البريطاني في الهند بوصفه حالة من “الهلع” أو فقدان الشجاعة . فقد توقف البريطانيون عن الإيمان بإمبراطوريتهم، وفقدوا ببساطة، على حد تعبير روديارد كيبلينج، الإرادة اللازمة لخوض “حروب السلام الوحشية” .

• مصالحة مع التاريخ والهوية

 محمد نور الدين

نال حزب العدالة والتنمية في انتخابات 12 حزيران / يونيو 2011 خمسين في المئة من أصوات الناخبين . ومع انه لم ينل أغلبية الثلثين الضرورية للتفرد في تعديل الدستور، ولا أغلبية 330 صوتاً الضرورية لتحويل أي تعديل دستوري إلى استفتاء شعبي.

• من وحي خطاب أوباما عن حالة الاتحاد

 محمد الصياد

في خطابه الثالث عن حالة الاتحاد والذي ألقاه يوم الخامس والعشرين من يناير/كانون الثاني الجاري، رسم الرئيس الأمريكي باراك أوباما الخطوط المحددة لأولويات إدارته الكفيلة ببناء اقتصاد قابل للاستمرار والتي تمحورت حول خطته لدعم وإسناد الطبقة الوسطى .

• "الربيع" بين التسرّع والتسريع

 عبدالزهرة الركابي

بعد عام من الثورة ونتائجها المتحققة على صعيد التغيير والتحوّل، نرى أن هذه الثورة وتحديداً في مصر وتونس لم تصل إلى المستوى المطلوب في حدوده الدنيا، حيث إن الإصلاح الحقيقي لم يصل إلى المؤسسات التي ظلت هياكلها بمنأى عن التجديد.

• الاستيطان ويهودية "إسرائيل"

 علي الخليلي

خلال المؤتمر الصحافي الذي جمعه إلى بان كي مون الأمين العام للأمم المتحدة، في الأسبوع الماضي، قال بنيامين نتنياهو رئيس وزراء “إسرائيل”، إن لب الصراع ليس في الاستيطان اليهودي في الضفة الغربية، بل في الاعتراف الفلسطيني والعربي بشكل عام، بيهودية “إسرائيل”! وإلى ذلك.

• قضية المنظمات الأهلية

 أمجد عرار

قضية “المنظمات الأهلية” في مصر عادت لتتصدّر المشهد المصري باعتبارها قضية كبرى وحدثاً جللاً يطغى في أهميته على الاشتعال الحاصل في أكثر من مكان مصري، بل لشدة أهمية الموضوع كان مدرجاً في جدول المباحثات السياسية والأمنية بين وزير خارجية “إسرائيل” أفيغدور ليبرمان ووزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون.

• ملحمة الجوع

 بركات شلاتوة

في أيام شهر رمضان الفضيل، ينتظر الصائمون بفارغ الصبر نداء المؤذن لصلاة المغرب ليكسروا جوعهم وعطشهم الذي يمتد ل14 أو 16 ساعة، والبعض لا يتحمل ذلك فيصاب بالغثيان أو الدوار ما يضطره إلى الإفطار .

• مبادرة أو رد فعل؟

 ابن الديرة

حين تذهب شكاوى المواطنين الصحية إلى وسائل الإعلام، يحصل نوع من التجاوب السريع والمذهل، حيث تتلقى الجهات الصحية تلك الشكاوى بقلب مشتعل وضمير حي، والمرجو أن تكون الاستجابة متساوية في جميع الحالات، وأن تهيأ الطرق، عبر الإدارات المسؤولة والمتخصصة، للوصول إلى الحلول والمعالجات .

• كم رجلاً يستحق ذلك؟

 شيخة الجابري

قبل أيام قامت سيدة كويتية بتوجيه لكمات محترمة لزوجها الذي لم يحترم كيانها، ومكانتها كزوجة له حين انتهز فرصة انشغالها بالشراء فراح يرمي حباله صوب فتاة كانت تجلس إلى طاولة في ذات المقهى الذي قال لزوجته إنه سينتظرها فيه.

• العقاب التربوي

 هشام صافي

لم ينقسم الوسط التربوي على اتساعه كما هو الحال في شأن عقاب الطلاب المخطئين والمخالفين والمشاغبين، ما بين مؤيد لاستخدام العقوبات المناسبة بحق هؤلاء حتى لو اضطر الأمر إلى استخدام العقاب البدني، ومعارض تماماً لأي نوع من أنواع العقاب ينزل على الطالب حتى لو كان مخالفاً، ولكل فريق حجته القريبة من المنطق .

• تغيير العادة

 أسماء العويس

العمل إذا تكرّر حتى صار الإتيان به سهلاً سمّي عادة، وأكثر أعمال الإنسان من قبيل العادة، كالمشي والجري وطريقة اللبس والكلام، والكثير من أمثال ذلك، وكل عمل خيراً كان أو شراً يصير عادة بشيئين:

• حكم المقاصة في الاسلام

 عارف الشيخ

ورد في اللغة العربية قاص يقاص مقاصة ومعناها المساواة، والأصل قاصص يقاصص مقاصصة، على وزن فاعل يفاعل مفاعلة، فالفعل في مفهومه الصرفي للمشاركة مثل قاتل يقاتل مقاتلة، وبادل يبادل مبادلة، فقاصة في اللغة مقاصة أي كان له دين مثل ما على صاحبه، فجعل الدين في مقابل الدين .

• جماليات الاسلام

 ماهر سقا أميني

إذا كان الله عز وجل جميلاً ويحب الجمال، وإذا كانت الشريعة هي المؤسسة والضامنة لهذا الجمال، وإذا كانت العبادة الحقة بمعناها الواسع ترقياً في معارج الجمال، فإن هذا يعني أننا أمام دين جميل، الإسلام هو وحده القادر على أن يحقق في الكون وعالم الإنسان أعلى درجات الحق والخير والجمال .

• الانسان في التصور القرآني

 محمد حمادة

لا شك عندنا في أن التصور الإسلامي للإنسان، هو التصور الذي يعطي ذلك الكائن ما لم تعطه شريعة من قبل، ولا تشريع من بعد .
وأذكر أنني سألتُ عالماً أجلُّ علمه، وأحترم قدره عن الموضوع المركزي في القرآن في رأيه، والحق أنني توقعت حديثاً مطولاً عن اهتمام القرآن ببناء العقيدة.