مع حركة الحياة تتوالد الأسئلة وتكبر لدى الكثيرين علامات الاستفهام .
هذا الباب وعبر عدد من كبار العلماء يخلصك من حيرتك ويقدم إليك كل ما تريد معرفته من أمور دينك ودنياك .
الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف
تعلن الهيئة العامة للشؤون الاسلامية والأوقاف للجمهور الكريم عن فتح خط هاتف مجاني للرد على استفساراتهم الشرعية بواسطة السادة العلماء في الهيئة وذلك اعتباراً من الساعة الثامنة 8 صباحاً 8 مساء خلال أيام الدوام الرسمية .
رقم الهاتف المجاني: 8002422
الموقع الإلكتروني: www .awqaf .ae
مع تحيات الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف
الزواج بالعفيفات من أهل الكتاب
هل الإسلام يبيح للمسلم الزواج من فتاة غربية كان يمارس معها الفاحشة؟
م .ع - الشارقة
يقول الدكتور إسماعيل الدفتار الأستاذ بكلية أصول الدين بالجامعة الأزهرية وعضو مجمع البحوث الإسلامية: الإسلام أباح للمسلم أن يتزوج من نساء أهل الكتاب، وأهل الكتاب هم اليهود والنصارى وقد أجاز الإسلام هذا الزواج، حيث قال تعالى: الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ (المائدة: 5) .
والشرط الوحيد الذي اشترطه الإسلام هو أن تكون النساء من أهل الكتاب محصنات، والمراد أن تكون المرأة عفيفة لا تعرف الفاحشة والفجور، ولا تجعل نفسها متعة لشيطان الإنس ولا تخون فراش الزوجية . والزنى نوعان: السفاح وهو الزنى على سبيل الإعلان، واتخاذ الأخدان وهو الزنى في السر، وقد حرمهما الله تعالى وأباح التمتع بالمرأة على جهة الإحصان وهو التزوج .
فلو كانت تقاليد بيئة المرأة من أهل الكتاب أو عادات أسرتها التي اكتسبتها لا تعرف معنى العفاف أو الشرف . . فلا يجوز اقتران المسلم بها، والمسلم يأبى أن تنشأ ذريته في ذلك العبث الماجن . . وإن إجازة الإسلام للزواج من الكتابية إنما هو لقرب صلتها بالتدين ومعرفتها بقيم الأديان واستعدادها للتعرف إلى الإسلام دين الإنسانية الخاتم، فضلاً عن كونها في عصمة الرجل المسلم صاحب القوامة على الأسرة .
هذا، وقد تزوج جماعة من الصحابة رضي الله عنهم من نساء أهل الكتاب إلا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كره ذلك لئلا يزهد الناس في المؤمنات .
استأذني زوجك أولاً
أحياناً أتصدق من مال زوجي من دون إذنه . . فهل هذا التصرف مقبول شرعاً؟ وهل يجوز لي زيارة بعض أقاربي من دون علمه؟
ن .ز- العين
تقول الدكتورة سعاد صالح أستاذة الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر: الأصل في الشريعة الإسلامية أهلية المرأة للتملك والتصرف فيما تملك لقوله تعالى: لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُواْ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ (النساء: 32)، ولقوله صلى الله عليه وسلم: تصدقن يا معشر النساء فإذا أعطى الزوج زوجته مالاً فإن هذا المال يكون ملكاً لها ولها الحق في التصرف بالصدقة والهبة وغير ذلك حتى وإن أوصاها بألا تتصدق منه حتى تخبره لأنه بانتقال المال إلى ملكها برضاه صارت صاحبة التصرف في المال .
أما بالنسبة لزيارة المرأة لأقاربها، فلا تجوز إلا بإذن زوجها لقوله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة تؤمن بالله واليوم الآخر لا تخرج من بيتها إلا بإذن زوجها ولا تصوم صوم تطوع إلا بإذن زوجها، وإذا منعها الزوج فعليها بطاعته ويكون آثما لأنه منع واجبا وهو صلة الأرحام .
الستر على المخطئة
هل يجوز لمسلم أو مسلمة أن يكشف للناس خطيئة مسلمة ارتكبت الفاحشة؟ وما موقف الشرع ممن يفعل ذلك؟
ع .ص - رأس الخيمة
تقول لجنة الفتوى بالأزهر: يقول الله تعالى: وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن (النور: 31) .
وبالنسبة لهذه الفتاة التي وقعت في الفاحشة ثم سترها الله فلم يظهر أمرها، وهي الآن نادمة باكية لا يجوز لأحد أن يكشف ستر الله عليها، والتوبة النصوح تجب ما قبلها . . قال عليه الصلاة والسلام: ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة .
ويروى أن رجلاً أتى عمر بن الخطاب فقال: إن لي ابنة كنت وأدتها في الجاهلية، فاستخرجناها قبل أن تموت فأدركت معنا الإسلام فأسلمت، فلما أصابها حد من حدود الله تعالى، أخذت الشفرة لتذبح نفسها فأدركناها وقد قطعت بعض أوداجها فداويناها حتى برئت، ثم أقبلت بعد بتوبة حسنة، وهي تخطب إلى قوم فأخبرتهم من شأنها بالذي كان .
فقال عمر رضي الله عنه: أتعمد إلى ما ستر الله فتبديه؟ والله لو أخبرت بشأنها أحداً من الناس لأجعلك نكالاً لأهل الأمصار، بل انكحها نكاح العفيفة المسلمة .
من أدعية الركوع والسجود
ما أفضل الأدعية التي ينبغي أن يرددها المصلي في ركوعه وسجوده؟
س .و - أم القيوين
تقول لجنة الفتوى بالأزهر: يسن في الركوع أن يقول الإنسان: سبحان ربي العظيم، وفي السجود سبحان ربي الأعلى، والحد الأدنى تسبيحة واحدة وأوفى الكمال ثلاث مرات .
كما يسن في الركوع أن يقول: اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت، خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وما استقلت به قدمي لك رب العالمين، فقد صح ذلك في رواية لمسلم وأصحاب السنن، وكذلك يقول: سبوح قدوس رب الملائكة والروح . . كما صح في مسلم .
ويسن أن يقول في السجود أيضاً: اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين رواه مسلم . . وفي رواية له: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك وفي رواية له أيضا: اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجلَّه، وأوله وآخره، وعلانيته وسره .
كما يكثر من الدعاء في السجود للحديث المعروف: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا من الدعاء . وهناك أذكار وأدعية أخرى ذكرها النووي في كتابه: الأذكار المنتخبة من كلام سيد الأبرار .
هدايا تجلب المودة
ما موقف الشرع من الزوج الذي يعامل زوجته بجفاء ولا يقدم لها هدية؟
ه .ب - عجمان
يقول الدكتور محمد عبدالغني شامة، أستاذ الثقافة الإسلامية بجامعة الأزهر، إن علاقة الرجل بأهل بيته من أسمى العلاقات في هذه الحياة لذا ينبغي أن تؤسس على قاعدة متينة، بحيث لا تزعزعها عواصف الدهر ولا تضعفها محن الحياة ومآسي التقلبات المادية، وقد رسم الإسلام لهذه الحياة معالم، وأرسى لها قواعد، فدعا كلا الطرفين إلى أن يعامل كل منهما الآخر بالحسنى، لأن الحسنى فوق العدل، وهو عطاء دون انتظار الرد، وغفران لما يبدر من سيئات قبل أن يطلب المسيء الصفح . ولا تبدأ هذه المعاملة من لحظة بدء الحياة الزوجية، بل تبدأ من قبل هذا . . فالمعاملة من لحظة التقدم للخطبة، حيث ينبغي على الرجل أن يظهر ما يدل على أنه راغب فيها، وما يشعرها بأنه يحبها وما يؤكد لها أنه على استعداد لأن يقدم لها ما يسعدها ويتمثل ذلك في تقديم الهدايا لها .
وفائدة الهدية أنها رمز فقط لما عند مقدمها من عطف ومودة للمهدى إليه، وهي تؤدي مهمتها، حتى ولو لم تساوِ سوى بضعة دراهم، لأن العبرة ليست بالقيمة، ولكن بما ترمز إليه، ولذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: التمس ولو خاتما من حديد، فلو سادت هذه الروح بين الخطيب وخطيبته، فقدم لها ما يشعرها بأنه يحبها، وتقبلت هي هذه الهدية وأدركت مغزاها دون النظر إلى قيمتها المادية، لكانت مقدمة حياتها الزوجية قائمة على أساس متين، ويكون قد أدى ما عليه من واجب في هذه الفترة، الأمر الذي يجعل إرساء قواعد الحياة الزوجية مؤسسا على أرض صلبة متينة، ثم تبدأ بعد الدخول بها سلسلة من الواجبات التي ينبغي على الرجل أن يقوم بها حتى تسير الحياة الزوجية سيرا حسنا ومنها إعداد بيت الزوجية إعداداً يليق بمقام الزوجة، بحيث لا تشعر بأنه أقل من بيت أبيها .
والإنفاق عليها من غير تقتير ولا حرمان . . والله أعلم .
