لا بدّ وأنك سمعت عن المدينة التي أنجبت أحد أهم أباطرة الرومان العرب في الماضي السحيق، ولا بدّ أنك سمعت بوجود مدينة في الشرق تماثل روما في الغرب التي كانت عاصمة الإمبراطورية الرومانية . قبل ذلك كله عليك أن تعلم بأن ما سمعته ليس أسطورة ميثولوجيّة ترويها كتب #187;جلجامش#171; أو #187;الأوديسة#171; أبداً، وليس تاريخاً صعب القراءة مطلقاً، بل بمجرد زيارة واحدة قد لا تتعدى الساعات القليلة فيها ستجد نفسك أمام مدينة مكتنزة بالقصص والروايات التاريخية القريبة والبعيدة معاً، وأوابدها الرصينة مازالت تحتفظ بعراقة من عاش فيها وحافظ عليها إلى
اليوم، نعم هذه مدينة #187;فيليبوبولس#171;، مدينة #187;شهبا#171; الأثرية الحضارية، والتي تبعد نحو 84 كم جنوبي العاصمة الأم دمشق و17 كم شمال مدينة السويداء، وترتفع عن سطح البحر نحو 1000 متر، وفي البداية لن تتمكن من فَهْم تكوين هذه المدينة من دون أن تدرك أن الطبيعة حضنتها بثلاثة تلال كبيرة الحجم ومرتفعة أولها #187;تل شيحان#171; والثاني #187;تل المسيح#171; والثالث #187;تل جبرائيل#171; وعندما تصل افتراضياً بين هذه التلال الثلاثة ستجد أن المدينة الأم بنيت وسطها بطريقة معمارية عبقرية منسجمة مع الطبيعة في ثالوث طبيعي يمنحها طاقة وحماية لا تزال تؤثر بقاطنيها إلى اليوم .
التقت #187;الخليج#171; مع الأستاذ جمال أبو جهجاه الذي قدم كتاباً يحكي عن هذه المدينة المهمة فقال: #187;إن كل تلّ منها يحتوي على مغارة للتعبد والتواصل مع الخالق#171; . . وأضاف: لفيليب العربي الدور الأكبر في سبب نشوء هذه الحضارة وأشارت الدراسات إلى أن الإمبراطور فيليب العربي ولد عام 204م في شهبا، وعندما أصبح ضابطاً في الجيش الروماني استطاع بفضل حنكته العسكرية أن يثبت نفسه كقائد حربي ثم أصبح قائداً للحرس الإمبراطوري، وبعض المصادر تقول إن لفيليب مكانة مرموقة بين الناس حتى إنهم كانوا يقدّسونه، وبعد أن أصبح إمبراطوراً تعمق في مبادئ الفلسفة والشريعة، وقوّى من سلطة مجلس الشيوخ وناصر الحرية للفرد، واستقدم أمهر الفنانين والمعماريين إلى شهبا ليبدأوا البناء بمخطط يشبه تماماً مخطط مدينة روما الأساسي، إلا أن المنية وافته بعد استلامه الحكم مدّة 5 سنوات فقط، لكنّه ربطها بالطرق التجارية وأصبحت القوافل تمرّ بها لتصبح مركزاً تجارياً مهماً على طريق الحرير يربط روما بسوريا) .
وبحسب ما ذكر #187;ياقوت الحموي#171; في معجم البلدان عن مدينة شهبا: شهبا أو شهبة قرية من قرى حوران ينسب إليها الزاهد #187;مخلد الشهبي#171; وهنا لا بدّ من تساؤل هل الشهبي كنية مخلد؟ أم أنّه منسوب إلى شهبا المدينة التي اكتسبت التسمية أيّام الفتح الإسلامي؟ أم أنّ المدينة غيرت اسمها من #187;فيليبوبوليس#171; إلى كلمة #187;شهبا#171; نسبة إلى الزاهد مخلد الشهبي#171;؟ الذي سكن المدينة بعد انتشار الدين الإسلامي في تلك المنطقة وبالتحديد أيّام الخليفة الراشدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عام 636م حين عين مالك بن الحارث بن شهاب المخزومي قائداً على تلك المنطقة وجعل مقره مدينة #187;فيليبوبوليس#171; التي ما زالت تعرف بهذا الاسم حتى ذلك التاريخ .
المواقع الأثرية الرئيسة
أولاً، الشارعان الرئيسان المتعامدان #187;كاردو#171; و#187;دوكيمانوس#171; اللذان يتوسطان المدينة ويجمعهما في الوسط ساحة بيضوية الشكل، يتخللها المعبد الوثني ويقع إلى الشمال من شارع #187;الدوكيمانوس#171; بقي منه 4 أعمدة من الطراز اليوناني الكورنثي، يليها #187;المعبد الإمبراطوري#171; ويقع إلى الجنوب الغربي من نفس الشارع، تتخلله ساحة واسعة مبلطة بني تحتها شبكة أنفاق سريّة تنتهي عند واجهة المعبد .
ومع عبورنا الجهة الجنوبية المحاذية للساحة، يصادفنا موقع مقبرة الأسرة الحاكمة #187;فيليبيون#171; المؤلف من طابقين وحوامل نافرة نقش عليها باللغة اليونانية اسم والد الإمبراطور #187;فيليب#171; الذي تم تأليهه #187;يوليوس مارينوس#171;، زين بابه بزخارف جميلة وفي زواياه الخارجية كلل بأربعة تيجان من الطراز الأيوبي، وإلى الجنوب منه يقع المسرح اليوناني الذي يتألف من طابقين يتسعان ل1200 متفرج، وإلى جواره يقع المدرج ويتألف من طابقين يتسعان لألفي شخص، تتخلله على الجهة الشرقية من الشارع الثاني #187;كاردو#171; الحمامات الكبرى التي عرفت بهذا الاسم في القرن الثالث للميلاد، وتنتصب إلى الجنوب منها مجموعة قواعد حجرية ضخمة تسمى #187;أكوادوك#171; صممت من أجل رفع قنوات مياه فخارية تصل من منطقة #187;الطيبة#171; 16 كم شرقاً إلى قلب المدينة .
وفي الحقيقة تزخر المدينة بالكثير من المواقع الأثرية في باطنها والتي لم يُعلن عنها بعد بالإضافة إلى المواقع التي تقع خارج الحدود كمنطقة #187;الطفحة#171; التي يعدّ البعض أنّها كانت منتجعاً أو مكاناً يرتاده الإمبراطور للحصول على قسط الراحة اللازم .
وعن حركة السياحة في شهبا يضيف السيد محمد أبو جهجاه #187;وهو أحد موظفي متحف شهبا#171;: في المنطقة الجنوبية ككل تأتي #187;بصرى#171; في المركز الأوّل من حيث التعداد الرسمي للسياح، ويليها #187;شهبا#171; في المركز الثاني، وبعدها #187;قنوات#171; .
مدينة مأهولة بالسكان
تيسير الشحف تَحدَّث عن واقع الخدمات في شهبا وهو #187;محاسب الإدارة في مجلس المدينة#171;، حيث قال: نعاني قلّة الموارد المادية، فالمدينة تمتد على بقعة 450 إلى 500 هكتار، وعدد السكان المسجلين يفوق 16 ألف لكن عملياً يقدر العدد ب22 ألف كمقيمين، وما بين الثامنة صباحاً والرابعة مساءً يتضاعف العدد كونها المركز في المنطقة كلّها، وبالتالي هذه المدينة بحاجة إلى مخصصات كبيرة فقد كانت المخصصات في كل عام من الأعوام الثلاثة الأخيرة 25 مليون ل .س فقط!
الواقع الاقتصادي
في شهبا 12 دكتوراً جامعياً يؤدون مهامهم في الجامعات السورية ونسبة الجامعيين فيها كبيرة، وتتميز بضخامة عدد المعلمين، فهي تكفي ذاتها منهم وتغطي ما حولها من القرى من حيث العدد، وفيها 5 مدارس ثانوية متنوعة، و5 إعدادية و6 ابتدائية و4 دور رياض أطفال .
في شهبا فرع لجمعية المحافظة على البيئة تأسس عام ،2004 وقال غازي جعفر: للجمعية فاعليتها على مستوى التثقيف البيئي والقيام بنشاطات على مستوى المعرفة البيئية، بخاصة في ما يتعلق بالمدارس وإقامة ندوات توعية وتوزيع ملصقات ونشرات تحمل صوراً توجيهية في مجال البيئة ونشرات تثقيفية، ولها مشاركات في مؤتمرات البيئة على مستوى سوريا، إضافة للمساهمات الميدانية كحملات التشجير والرحلات العلمية، أما عن ردّة فعل الأهالي فهي إيجابية، حيث إن الشرائح الاجتماعية كافةً تسهم وتشجع العمل والتعاون المثمر فالوعي البيئي متوافر لدى الأغلبية .
وفي أثناء جولتنا التقينا الخوري الأب طوني البطرس خادم رعيّة شهبا الذي أشار إلى أن المسيحيين القاطنين في شهبا هم أوّل مسيحيون ناطقون باللغة العربية ف#187;بولس الرسول#171; جاءهم في الجيل الأوّل للمسيحية بعد اهتدائه طريق دمشق وظهور السيّد المسيح عليه السلام له، وهو في الأساس يحمل الجنسية الرومانية وكان يهودياً، وبعد اعتناقه المسيحية حاولوا قتله فهرب من الملك الحارس في دمشق إلى العربية كما ذُكر في الكتاب المقدّس، والعربية هي المنطقة الممتدة من قرية #187;المسمية#171; على طريق دمشق إلى مدينة السويداء، فأقام فيها مدّة 3 سنوات يتأمل رسالة السيّد المسيح له، وبعدها انطلق إلى شهبا والسويداء وبشّر الناطقين باللغة العربية بالمسيحية هناك، وهذا ما تؤكده مصادر التاريخ بأنّ القبائل العربية كانت تقطن شهبا في ذلك الحين وأهالي دمشق كانوا يتحدثون الآرامية حينها .
مدير المركز منير بو زين الدين تحدث عن أهميّة المركز الثقافي في نشر الثقافة بين الناس وقال: أهم الجوانب التي يتميز بها المركز هنا هو المعرض الدائم للتراث الشعبي لتوثيق التراث المادي واللامادي الذي تم افتتاحه في العام الماضي ويحتوي أكثر من 200 مقتنى أثري، بالإضافة إلى قاعة الأرشيف التي تعتبر اجتهاداً شخصياً من أعضاء المركز ويحتوي على أنشطة المركز المتنوعة كافة، إذ يتم حفظ النشاطات عبر نسخ إلكترونية وورقية وهذا أعطى مصداقية للمركز في التعامل مع الناس هنا، فالبعض يأتي إلينا ليقدم وثائق قديمة، مثلاً لدينا وثيقة قدّمها أحد الناس تعود للعام 1933م موقع عليها من قبل حاكم شهبا #187;تروجان#171; آنذاك، ونسعى في مركزنا لإقامة لقاء جماهيري في نهاية كلّ عام لنفهم من خلاله ما يرغب فيه رواد المركز والمتابعين للنشاطات الثقافية وأخذ ملاحظاتهم في الاعتبار وتلافي الأخطاء .
لا بدّ أن تلقى هذه المدينة الجميلة الاهتمام الكامل ليس فقط من قاطنيها، بل من الدولة أيضاً، فهي مادة خام وتزخر بأوابد أثرية قد تُحدث ثورة كبيرة في عالم الآثار والتوثيق في الفترة الرومانية على الأقل، وبصورة واضحة يمكن القول إنّ الخدمات السياحية هي بدائية الوصف فهي لا تحتوي على أبسطها .
وأثناء جولتنا أيضاً زودنا أهالي شهبا ببعض المعلومات التي تتعلق بمشروع فندق ومنتجع سياحي تحت اسم شهبا القديم (فيليبوبوليس)، ويمكن الإشارة إلى أنه في عام 2008م تم وضع حجر الأساس له، وهو مشروع من فئة خمسة نجوم مصمم على الطراز السوري الروماني القديم، وذلك في الجنوب الشرقي من المدينة، ويتألف من فندق كبير يضم مطاعم، وملاعب رياضية، ونادي صحي .
