سلطان العميمي يؤرخ للبحر جمالياً ولغوياً

يطلّ علينا الدكتور سلطان العميمي، رئيس مجلس إدارة اتحاد الكتاب، بعمل موسوعي جديد بعنوان «المعجم التاريخي للمفردات البحرية في المصادر العربية المنشورة حتى القرن الرابع الهجري: دراسة سيميائية دلالية»، صدر عن منشورات القاسمي في ستة أجزاء، في معرض الشارقة للكتاب، وذلك بعد رحلة بحث طويلة من الجمع والتتبع والدراسة.
يقدّم هذا العمل مادة علمية واسعة للباحثين والدارسين في المصطلحات البحرية وتاريخ اللغة العربية، بما يضمه من مفردات وشواهد ودلالات تكشف جانباً مهماً من علاقة العرب بالبحر وحضور البيئة البحرية في لغتهم وثقافتهم.
تتجاوز أهمية المعجم حدود جمع المفردات وشرح معانيها، إذ يتتبع حضورها في المصادر العربية القديمة، وما طرأ على دلالاتها واستعمالاتها، وعلاقتها بمفردات البيئات الأخرى. ومن هنا يشكل المعجم مرجعاً للباحثين في اللغة والتاريخ والتراث البحري، ويفتح أمامهم مجالاً أوسع لدراسة مفردات ارتبطت بحياة العرب وأسفارهم وتجارتهم وصلتهم بالبحر عبر القرون.
مشروع بهذا الحجم لا يمكن النظر إليه باعتباره مجرد معجم يجمع أسماء ومصطلحات مرتبطة بالبحر، بل هو محاولة للعودة إلى جانب مهم من الذاكرة العربية، والبحث في لغة البحر وما حملته مفرداتها من معانٍ ودلالات عبر القرون.

يأتي الحفاظ على اللغة ومفرداتها في مقدمة أهداف هذا العمل، خصوصاً أن كثيراً من مفردات البحر ظلت حاضرة في حياة المجتمعات الخليجية، وانتقلت من جيل إلى آخر من خلال الممارسة اليومية والحكايات والأشعار، ومن هنا يحمل المعجم أيضاً قيمة خاصة للجيل الجديد.
فالبحر بالنسبة إلى أهل هذه المنطقة لم يكن مجرد امتداد مائي يجاور حياتهم، وإنما كان مصدر رزق وسفر وتجارة، وعالماً ارتبط بالغوص والصيد واللؤلؤ والأسفار، ومن الطبيعي أن تترك هذه العلاقة الطويلة أثرها في اللغة.
توزعت مادة المعجم على أجزائه الستة وفق ترتيب أبجدي، وجاءت المفردات مشروحة ومزودة بالمعاني، وأحياناً بالصور، وقد التُقط عدد من تلك الصور خصيصاً لهذا العمل، وتتسع المادة لتشمل كل ما يتصل بالبيئة البحرية تقريباً، من الكائنات البحرية وأسماء الجزر ومغاصات اللؤلؤ وأنواعه والمناطق الساحلية، إلى أدوات الصيد والرياح وعلاقتها بمواسم الصيد.
هذا التنوع يلفت القارئ منذ تصفحه للمعجم، فهو يجد إلى جانب المصطلحات المتخصصة كلمات لا تزال مألوفة ومتداولة حتى اليوم، مثل الدانة، التي تطلق على أجود أنواع اللؤلؤ، وهكذا تتحول المفردة في كثير من الأحيان من مجرد مادة معجمية إلى شاهد على حياة كاملة كانت تدور حول البحر.
يشير العميمي إلى أن صناعة المعاجم التاريخية المتخصصة لا تزال مجالاً جديداً نسبياً في الثقافة العربية، ولم تحظَ بنصيب كبير من الجهود التي بُذلت في صناعة المعاجم التاريخية العامة، باستثناء بعض المحاولات الفردية التي خاض أصحابها هذا المجال الدقيق، وإن لم تكتمل جميعها.
لعل هذا يفسر أيضاً ضخامة العمل وخروجه في ستة أجزاء. فالمادة التي جمعها المؤلف لم تكن محصورة في كتب البحر والملاحة، وإنما قادته إلى عدد كبير من المؤلفات العربية في علوم ومجالات مختلفة.

أما جغرافية المعجم، فلم تُحصر في بلد أو ساحل بعينه، لأن حركة العرب في البحار اتسعت منذ القرن الأول للهجرة مع انتشار الفتوحات الإسلامية ونمو التجارة البحرية وازدهار علوم الجغرافيا والفلك والملاحة، ولذلك امتد البحث إلى ما ألّفه العرب في مناطق مختلفة، وإلى ما دخل ثقافتهم من معارف مترجمة عن لغات أخرى، ومنها ما تُرجم عن اليونانية في الفلسفة والطب والعلوم.
يفتح المعجم هنا باباً أوسع للنظر في علاقة العرب بالبحر. فالصورة التي تكررت في بعض المصادر القديمة، ثم انتقلت إلى عدد من الدراسات الحديثة، تقوم على أن العرب نفروا من البحر وخافوا ركوبه ولم يعرفوه معرفة وثيقة. بل إن بعض أهل اللغة لم يكونوا يعتدون بلغة سكان السواحل، بسبب احتكاكهم بغير العرب.
لكن الشواهد التاريخية واللغوية التي يناقشها العميمي تقدم صورة أكثر تعقيداً من ذلك. فالعلاقة بين العرب والبحر لم تكن قطيعة مطلقة، كما أن ثقافة الساحل لم تكن معزولة عن ثقافة الداخل، وربما أسهم اعتماد بعض اللغويين على شواهد مأخوذة من سكان المناطق الصحراوية الداخلية في ترسيخ صورة لم تمنح عرب السواحل ولغتهم وثقافتهم المساحة نفسها.
من اللافت هنا أن عدداً من النصوص الأدبية والتاريخية يكشف عن حضور البيئة البحرية في ثقافة البيئات الأخرى، ولا سيما البادية. كما تكشف المعاجم العربية القديمة عن مفردات وصور انتقلت بين العالمين، بما يدل على علاقة أقدم وأعمق مما قد يبدو للوهلة الأولى.
هنا يلتقي البحر والبادية، لا بوصفهما عالمين منفصلين، بل بيئتين تركت كل واحدة منهما شيئاً في لغة الأخرى. فالصور والمجازات والألفاظ تنتقل، وتتغير دلالاتها، ثم تستقر في الاستعمال حتى يصبح من الصعب أحياناً معرفة الطريق الذي سلكته المفردة بين البر والبحر.