لم يولد الشيخ سيد النقشبندي في طنطا، وإنما في محافظة الدقهلية عام 1921، لكنه اختار طنطا مقاماً له. ونقلاً عن الكاتب أيمن الحكيم، تورد الصحفية أميمة الشاذلي أن السر وراء ذلك منام رأى فيه النقشبندي الشيخ أحمد البدوي، الذي يُعرف ب«شيخ العرب»، يقول له: «لا تتركني يا سيد!»، فكأن طنطا هي التي اختارته ليقيم فيها، ويصبح مؤذناً وقارئاً في مسجد مجاور لمسجد البدوي الذي قرأ فيه النقشبندي أيضاً.
ما أوردته أميمة الشاذلي جاء في تقرير نُشر على منصة «بي.بي. سي» في رمضان المنصرم، وهو الشهر الذي اعتاد فيه المصريون وغير المصريين، على مدار عقود، الاستماع من الإذاعة والتلفزيون، إلى الابتهال الشهير للنقشبندي الذي وضع لحنه الموسيقار بليغ حمدي «مولاي إني ببابك»، وهو اللحن الذي ذاع صيت حكاية نشأته، حين طلب أنور السادات من بليغ التعاون مع النقشبندي في تلحين بعض الابتهالات له.
لحظتها شعر بليغ أنّ القدر منحه فرصة تاريخية لا تتكرر، فذهب إلى الشاعر عبد الفتاح مصطفى كاتب كلمات الكثير من الأغاني الصوفية، وأخذ منه مجموعة من قصائده حتى استقرّ على قصيدة: «مولاي إنّي ببابك قَد بَسطتُ يَدي/ مَن لي ألوذ به إلاك يا سَندي»، ورغم تردد النقشبندي في تقبّل فكرة أن يؤدي لحناً لبليغ بالذات، المعروف بألحانه للأغاني العاطفية، فيما النقشبندي من أبرز أعلام الإنشاد الصوفي، أحد أكثر أشكال التدين الشعبي عمقاً وتأثيراً، والقائم على قصائد في المحبة الإلهية، والمديح النبوي، والخشوع، إلا أنه ذهل حين استمع، لأول مرة، للحن بليغ.
لم يُقيّد بليغ النقشبندي باللحن الذي وضعه، ربما لأنه كان مطمئناً إلى قدرة الشيخ الفائقة في الارتجال «مستعيناً بالمساحة الصوتية الواسعة عنده التي تسمح له بالتنقل بين المقامات الموسيقية»، وبذكائه ترك بليغ له مساحة للارتجال اعتادها، جاعلاً من أداء الكورال خلفية موسيقية ضابطة لأداء اللحن. يومها قال بليغ للنقشبندي: «سأعمل لك لحناً يعيش مئة سنة يا شيخ سيد». معلومة جديدة للكثيرين منا، أوردها التقرير المشار إليه نقلاً عن بعض المصادر، أن السيدة أم كلثوم التي لقبت النقشبندي ب«صوت السماء» زارته في بيته بطنطا، وسعت إلى تشكيل ثنائي غنائي معه، لتقديم السيرة النبوية في هيئة ملحمة تشبه ملحمة رابعة العدوية، لكن المشروع لم يتم لانشغال «الست» بالغناء لصالح المجهود الحربي إثر نكسة 1967، وتراجع صحتها بعد وفاة جمال عبد الناصر.