تشكّل الثقافة، بقوّتها الجمالية الإنسانية الناعمة، في الإمارات، تعريفاً مدنياً وحضارياً للدولة، وتشكّل أيضاً صورة إبداعية وجودية مثالية لسيادة معاصرة ومثقفة بين بلدان العالم، والثقافة في الإمارات إلى جانب كل ذلك، هي رؤية قيادة حكيمة مستقبلية، وهي سلوك مجتمع، ومنهج حياة، ولم يكن هذا الوعي التعددي المتكامل لمفهوم الثقافة نتاج عقل قيادي إماراتي تبلور البارحة أو أمس، بل هو نتاج فكر تأسيسي حمله الأجداد والآباء في مكان علّمهم معنى الانتماء، والوطنية، والقيادة بالفطرة والفروسية والحدس والشجاعة، وهي القيم الرفيعة التي اجتمعت في نموذج القيادة التأسيسي، المغفور له الشيخ زايد، طيب الله ثراه.
وليست الثقافة في الإمارات هي مؤسسات وكوادر وكيانات الآداب والفنون والإبداع والتراث فقط، بل يشمل مفهوم الثقافة الحديثة في الإمارات توجيه كل هذه الكوادر والكيانات نحو إنتاج معرفة أدبية وجمالية لا تقوم على عقائديات وأيديولوجيات.
في الإمارات، المعرفة والعلوم والأدبيات لا توجّه الفرد والمجتمع إلى التعصّب والخوف من الآخر، وبالتالي، الانعزال القسري في فكر أحادي يقوم على الارتياب من مجتمع العالم المدني، فيتحوّل إلى ثقافة عنفية كارثية.
نظّفت الإمارات مصطلح الثقافة من تبعات وكارثيات التحزّب والتعبئة والتحشيد، وتعاملت مع المصطلح بوصفه تعريفاً فطرياً مبسطاً لكل ما هو عفوي، وصادق وجميل.
رأت الإمارات أن الثقافة ليست حقلاً للسياسة، ورأت أن تسييس الإنسان في معطاه الجمالي مثل الآداب والفنون هو استغلال لهذا الإنسان، وتوظيف أيديولوجي وعقائدي له يؤدي إلى تحويله إلى كائن منظم في ثكنة وليس إنساناً حرّاً في الهواء الطلق.
اشتغلت الإمارات على قطاع الثقافة بوصفه قطاع حيوية حياتية، وطاقة إيجابية، وليس جزءاً من منظومة سياسية أو أيديولوجية أو فكرية، ولذلك، رأى العالم كله أن الإمارات بلد للعالم، تتصافح، وتتحاور فيه ثقافات وحضارات وأفكار الشرق والغرب، وفي مناسبات ثقافية دولية كبرى شهدتها البلاد خلال العقود الخمسة الماضية تحت مجهر الآلاف من مؤسسات العالم الإعلامية والأكاديمية والبحثية.
تصعد الإمارات إلى المريخ، وترفع شأن العلم الفضائي، وتفتح آفاقها الثقافية للبحث والتجريب والنبوغ لا لكي تنتج ثقافة عنفية استحواذية كارثية، بل لكي توقّع اسمها المدني الحضاري على كل منتج علمي معرفي ثقافي يحترم الحياة، ويعمّر الأرض، ويمدّ زمن الإنسانية الجميل.
[email protected]