إلى الآن، مازالت ثنائية النقد الأدبي وما يُسمّى «الجمهور المتلقي» قائمة في الكثير من الحواريات والسجالات الثقافية العربية، وقد طرحت هذه الثنائية في معرض الشارقة الدولي للكتاب على البرنامج الثقافي لاتحاد كتّاب وأدباء الإمارات، وهذه وجهة نظر، أو رأي ثقافي لا أكثر.
كانت علاقة القراءة في حقل النقد تعود، ربما إلى أوّل كتاب قرأته في حقل النقد وهو «الذاكرة المفقودة» للروائي إلياس خوري عند صدوره في بيروت في عام 1984، ثم انجذبت إلى كمال أبو ديب في قراءته للنص الشعري العربي العمودي، وبرؤية نقدية مختلفة كلياً عن النقد الكلاسيكي الذي كان متداولاً في الخمسينات والستينات من القرن الماضي.
يقع المرء حقاً في إشكالية تعريف النقد الأدبي (هناك النقد الثقافي الذي تبنّاه د. عبدالله الغذامي). هناك نقد مدرسي إنشائي، وهناك النقد الصحفي (عروض الكتب)، وهناك النقد الذي يفسر الماء بالماء، وبالطبع، هناك النقد الذي ينبني على النص الأدبي، ويبحث في دواخله النفسية وطبقاته الفكرية والفنية. هناك النقد الذي يقوم على علم النفس، وهناك النقد الذي ينطلق من مرجعيات أيديولوجية (نقاد اليسار مثلاً، أو أولئك النقاد الذين يوظفون الفكر السياسي في قراءاتهم ومقارباتهم من النص الأدبي).
إنني أرجو أن يكون كتاب «ما هو النقد» لبول هيرنادي لدى أحدكم لكي أحيله إلى هذا الكتاب الذي صدر عن دار الشؤون الثقافية العامة في بغداد في عام 1989، وهنا سوف «أعصر» لكم هذا الكتاب، إن جازت العبارة، وذلك من خلال الملاحظات المكثفة التي توصلت إليها بعد قراءته، فالخلاصات تقول إن النقد أدب وليس علماً، والنقـــــد الأدبي ليس سيرة حياة، والنقد ليس ترقية في الجامعة، وإن التفكير النقدي والثقــــافي في الغرب بدأ في العشرينات من القرن الماضي، والنقد الذي يكتبه أساتذة الأدب في الجامعات هو فساد للنقد. وهناك ناقدان دائماً: ناقد جمالي، وآخر معرفي، بل هناك نقد أخلاقي، ونقد سياسي.
ولكن متى ظهرت كلمة نقد؟ يقول رينيه ويليك في هذا الكتاب «ما هو النقد» الصادر كما قلت في عام 1989 إن كلمة نقد في اللغة الإنجليزية ظهرت في أوائل القرن السابع عشر ويبدو أن هذا المصطلح الذي صيغ على غرار المصطلحات التي ظهرت خلال القرن السادس عشر كالأفلاطونية، والرواقية، والتشكيكية، قد تمّ ابتكاره بهدف تحاشي التماثل اللفظي الذي ظهر بفعل عدم القدرة على التمييز في الإنجليزية بين كلمة «ناقد»، وكلمة «نتاج نقدي».
