هل يعقل أن نختزل فكرةً، مثل «التنقيب عن الأفكار الرائدة»، في عمود؟ السؤال الحسّاس: لماذا لم تستطع الثقافة السائدة، فتح أبواب العصر أمام العرب؟ أربعمئة مليون آدمي على أربعة عشر مليون كم مربع، لديهم ثروات سطحية وجوفية تحسدهم عليها الجهات الأربع، ولكنهم لا يملكونها بمعنى استثمارها وتنميتها ومضاعفة خيراتها، في عالم بلا قانون ولا عدل ولا إنسانية، فالسطو المسلح هو القانون.
الجواب في سورة «الرعد»: «حتى يغيّروا ما بأنفسهم». هذه تتطلب تطبيقات متقدمة. شرط حدوث التغيير، هو تغيير الذهنية الثقافية، أي الإطار الفكري الذي نرى منه العالم. هل تذكر فيلم «الفهد»، بطولة آلان ديلون؟ وردت فيه عبارة طريفة وحكيمة: «يجب أن يتغير كل شيء، لكي لا يتغير شيء». لعبة فكرية أكروباتية، لها صياغة مختلفة في الرواية التي هي أصل العمل السينمائي: «إذا أردنا أن يظل كل شيء على حاله، فإن علينا أن نغيّر كل شيء».
لو تحقق ذلك لفتح الله للعرب فتحاً عظيماً، مثلاً: ما هو الحل أمام أمّة لا يبدو أنها تحلم حتى مجرد الحلم بإنتاج العلوم، من دون أن تبذل أيّ جهد في محو الأمية، وتطوير التعليم؟ دول في القرن الحادي والعشرين تتوهم أن امتلاك جوّال وحاسوب محمول واتصال بالشبكة العنكبوتية، يدخل المرء العصر. مأساة وملهاة أن يسهر المثقفون جرّاء الجدل العقيم في المفاضلات الجوفاء بين مدارس الفن ومذاهب النقد، ولا يخطر ببالهم التفكير الجدّي في حلول عملية لمشكلات الشعوب والبلدان. هم يتصورون أن الأوساط الثقافية لا شأن لها بالسياسة والتنمية ومناعة البلدان وحداثة المناهج والصحة والتغذية ومستوى العلوم وبحوثها. إذا صحّ هذا الوهم فلمَ لا يكون من حق السيادة والوطن وحريات الفكر والرأي والتعبير والشعب، الصياح: «أكون أو لا أكون؟» أليس شكسبير محسوباً على الثقافة، أم هم طردوه وناموا عن صداعه؟ بالله عليك، هل تستطيع ضمائر التربويين الحقيقيين الأصلاء، الاستغراق في النوم إذا قرع التراث جرس القول المأثور: «لا تعلّموا أولادكم ما عُلّمتم فإنهم خلقوا لزمان غير زمانكم»؟
لزوم ما يلزم: النتيجة الإيقاظية: عندما لا تتغير الذهنية الثقافية، يغدو الإنسان عاجزاً حتى عن اللحاق بماضيه.
