هل يُعقل أن يكون المرء قليل العقل إلى حدّ فعل الخير والإلقاء به في البئر، كما توصي الحماقة المتقنعة بالحكمة؟ كان الذهن في نزهة استعراض لألوان المكمّلات الغذائية، واختلاف أنواعها في ثقافات الشرق والغرب، وإذ بالسؤال ينبري: يا هذا، ماذا لو طبّقنا المكمّلات الغذائية في التربية والتعليم؟ لا تستعجل الجواب. مزمِز الفكرة، ودع المخ يمخمخها. كأنك أزعجك استخدام العامية. يا عزيزي، اللهجات ودارجاتها لم تلتقطها الشعوب من المهملات اللغوية. بالمناسبة، جلال الدين الرومي استعمل في «ديوان شمس تبريزي» القلب في العامّية، متعمّداً، مثل: نرذ بدلاً من نذر، وقُلف بدلاً من قفل. العامة، في نظره، مشرّعون لغويون. من الصعب تخطئة الرجل.
الاستطراد آفة جاحظيّة. ما معنى المكمّلات؟ صدق الشاعر الذي أراد القول: «لكِ يا مناهجُ في القلوب مباهجُ.. أخفقتِ أنت وليس فيك مُعالجُ». يمكن أن تضطلع المؤسسات ذات العلاقة بحصص داعمة موازية. مثلاً، معاهد الإعلام تبلي البلايا الحسنة في تربية العضلات الاحترافية، وتنمية المهارات المهنية، ولكنها لا تكترث للذوق اللغوي والجماليات الأسلوبية. سيقفز المعترض: هذه ميادين لا علاقة لها بالأدب والشعرية والفنون البلاغية. له ذلك، لكن ما رأيه في الروعة التي أعد بها ديفيد أتينبورو وثائقياته للبي بي سي؟ هل من المعيب أن تكون لغة الإعلامي سليمةً جميلةً؟ هل تتعارض المهنية مع الجمال؟ ماذا لو امتنع القطاعان العام والخاص، عن توظيف الحسناوات والوسيمين؟ كلّ تخصص توصف له المكمّلات التي تقوّيه وترتقي به في ميدانه. أمّا الوفاء بالمتطلّبات، فيمكن أن يوكل إلى المؤسسات الأقدر والأجدر.
هذه العجالة ليست سوى الإشارة التي، ولا ريب يفهمها اللبيب التربوي، فكل تفرعات الفرعين الأدبي والعلمي، وكل حدائق الفنون الجميلة، تحتاج إلى مكمّلات غذائية تعزز النمو وتخدم المواهب. أما الخيال العلمي الذي يصعب تصديقه وتطبيقه وتحقيقه، فهو أن تتعاون منظومة من المناهج ومجامع اللغة والمؤسسات الثقافية، في إيجاد المكمّلات الغذائية وتهيئة الظروف الإدارية والمالية. إنه على كل شيء قدير.
لزوم ما يلزم: النتيجة التراثية: بشار بن برد، وصف صغار الريش الخلفية (الخوافي) في جناحي الطائر بأنها تدعم الريش الرئيسي (القوادم): «ولا تجعلِ الشورى عليك غضاضةً.. فإن الخوافي قوةٌ للقوادمِ». كذلك المكمّلات الغذائيّة في التربية والتعليم.
