هل تستطيع أن تضع مفهوم الثقافة، المتقوقع في الآداب والفنون، في المِجرّ، ريثما نتطارح هذه القضية الوجودية؟ إليك هذه القاعدة الذهبية، كمنهجيّة في تناول المسائل المصيريّة. عندما تفكر في الثقافة العربية، ارسم لدماغك قُطر دائرة الأمّة، لحشر جميع النخب الجادة. مع الأخذ في الحسبان أن الثقافة، في هذا النموذج الفكري، تُعنى بكل القضايا المصيرية والوجودية. تذكّر دائماً المصطلح الحيوي الذي برز قبيل الحرب العالمية الأولى: «الثقافة الاستراتيجية». الثقافة بأبعاد جيوسياسيّة.
الجانب النقدي الساخر، هو أنك في كل طرح وكل استنتاج، تُصدم بالمفاجأة: لماذا تغيب الثقافة عن مشكلات الحياة العامة؟ لماذا نرى عشرات الألوف من المثقفين العرب، يُقصون السياسة والاقتصاد والأمن القومي عن مشاغل الثقافة؟ في هذه الهموم، تخيّل شباك صيد شاسعة، وليس فيها غير قوقعة يتيمة. تصوّر غيوماً ملبّدةً إلى الأفق، فإذا هي سحاب خُلَّب.
تحتاج الثقافة إلى إعادة رسم خريطة وخطط لوزنها وثقلها، بأبعاد جذورها وطبقاتها الحضارية المتراكبة. أنت تكون ألف أنت عندما ترى ذاتك بأجنحة ألوفية السنين. عندها تصغر عندك الدول التي تحاسبك على الهواء، تعدّ أنفاسك، وتروم إفلاسك، وتؤجج وسواسك وهلواسك، وتريد أن تعلمك معنى الحضارة، بينما كل رصيدها التاريخي، القضاء على السكان الأصليين في القارة الجديدة، وقتل سبعين مليون بيسون.
الرسالة الثقافية لا تنحصر في الإلمام بشعراء وأدباء وموسيقيين وتشكيليين، من العرب والعجم والبربر، ومن جاورهم من ذوي السلطان الأكبر، بينما يُقصون عن الهموم الثقافية، قضايا مثل تفشّي الأمية والبطالة، وتعسّر تطوير التعليم وندرة مراكز البحث العلمي. بل إن هذه المآسي، تُعدّ أقل إيلاماً من فجائع وجوم أربعمئة مليون عربي أمام مقابر عشرات الألوف من الأطفال والنساء، وإصابة مئتي ألف، بينما يهيج ويموج مئات الألوف من المتعاطفين في دول هي أصلاً استعمارية. أمست القِدْر أسخن من الحساء، والحاضنة أحنّ من الأمّ. هذا يعني أن جوهر الرسالة الثقافية، التفكير الجماعي في التنقيب عن الأفكار الرائدة، حتى تدرك الثقافة دورها الحقيقي، فلا يسيء المغرضون إلينا وإلى هويتنا وتاريخنا وحضاراتنا، بمصطلحات نكراء، من قبيل: ثقافة العنف والتطرف.
لزوم ما يلزم: النتيجة التهوينية: على المثقفين العرب أن يردّوا على إيذاء «ثقافة التطرف»، بمصطلحات ثأرية مثل: ثقافة النهب، السطو، الغزو...
