تحدثنا في الأسبوع الماضي عن اليوم الوطني لدولة الإمارات العربية المتحدة وكيف يمكن أن يكون مستداماً، أي متجدّداً. واليوم الوطني هو مناسبة وطنية مفصلية أنتجت مناسبات وطنية أخرى، مثل يوم العلم، يوم الشهيد، يوم المرأة الإماراتية، كما أنتج عناوين أخرى لا تقل عن المناسبة الوطنية، مثل عام القراءة، عام العطاء، عام زايد، عام الابتكار، وعناوين أخرى تكتسب الأهمية ذاتها. ومن منطلق فلسفي يمكن القول إن اليوم أنتج عاماً، بمعنى أن المناسبة الوطنية أنتجت قيماً أخرى، كالاستراتيجية التي تولّد تكتيكات وخططاً وغيرها.
اليوم الوطني هو العنوان، وما تمخّض عنه تفاصيل لا تقل أهمية، فذلك هو البنيان وهذه هي «الألوان»، هو أشبه بالمهرجان وتفاصيله، بين الفكرة ومعانيها. وهذا العنوان يصح أن تُكتب تحته مجلدات وروايات وإبداعات، وأن تقام معارض كتب وتشكيل وفنون، هو عنوان واحد كالفكرة المقدّسة التي تنتج طرقاً توازيها بالإيمان والأهمية. ونحن هنا لا نجدّف بقدر ما نبرز أهمية المناسبة الوطنية في تاريخ الشعوب.
المناسبة الوطنية أكثر من يوم عطلة كما يراها البعض، ويجب ألا تكون مجرد يوم عطلة، هي مفصل من مفاصل الدولة التي تساهم في بناء هيكلها، هي فكرة في الحاضر تؤسس لأخرى في المستقبل، لهذا هي تأهيل أجيال المستقبل وتعزيز انتمائها وولائها. ومسؤولية هذه المناسبة ليست على كاهل الدولة فقط، لأنها في الأصل مسؤولية الشعب، لأنه المستفيد الأول والأخير.
المناسبة الوطنية تأكيد على الاستقلال، لهذا تحرص الدولة، أي دولة، على إقامة عرض عسكري في يوم الاستقلال، بحيث توجّه من خلاله رسائل للقريب والبعيد، للداخل والخارج. إضافة إلى ذلك، فإن أي مناسبة تحتفي أو تحتفل بها الدولة ترمز إلى الاستقلال والسيادة، فابتداء من اليوم الوطني، مروراً بيوم العلم ويوم الشهيد، ثم الأعوام التي تحمل عناوين قيمية وتربوية وأخلاقية، كلها تعزز استقلال الدولة، واكتفاءها الذاتي، وتعزّز سيادتها على ثرواتها وخيراتها.
من هنا، فإن المناسبة الوطنية تستدعي حشد الأفكار والرؤى والمشاعر والخطط والإبداعات لتجعله يوماً مهيباً. ومن هذا المنطلق، فإن بعض الفعاليات تستحق أن تُعامل معاملة المناسبات الوطنية، فمعرض الكتاب على سبيل المثال، هو حدث على صلة وطيدة بعام القراءة، وتخصيص الجوائز للمبدعين، وبناء المكتبات. ففي هذه المناسبة، يجتمع العالم كله في مكان واحد، ليس من خلال عرض الكتاب فقط، والاحتفاء بالكتاب، بل لما تصاحب المعرض أيضاً من فعاليات مثل الأزياء وأطباق الطعام، والفنون والأمسيات التي تهتم بثقافة الطفل وتمكين المرأة وحقوق كبار المواطنين وغيرها.
معرض الكتاب هو اجتماع أممي تتلاقح في الأفكار واللغات والثقافات، والنتيجة تعزيز التعايش السلمي بين الثقافات المختلفة عن طريق احترامها والاعتراف بها. وفي معرض الكتاب، يتحدث العالم لغة واحدة وإن تعدّدت الأصوات وتباينت الأبجديات. ألا يستحق معرض الكتاب أن يكون مناسبة وطنية يُحتفى بها؟ هو كذلك في الممارسة والاستدامة وتقريب وجهات النظر. وأنا لا أبالغ حين أقول إن معرض الكتاب عبارة عن مؤتمر قمة عالمي ينضح ثقافة ومحبّة.
وإذا أردنا الحفر عميقاً في المعنى والدلالة، فإن أي لقاء بين مؤسستين يُعد مناسبة وطنية، والأكثر من ذلك، فإن أي لقاء بين مواطنين اثنين هو مناسبة وطنية، إذ بعض اللقاءات ينتج عنها فكر يدوم طويلاً وأفكارٌ بحجم الوطن، لاسيّما إذا اتسمت بالجدّية والحوارات العميقة والطروحات الوطنية، ويتم التوصل، من دون أن يخطّط الطرفان، إلى خطة وطنية أو مبادرة اجتماعية يستفيد منها الجميع. من هنا اكتسبت المبادرات أهمية كبرى في حركة المجتمعات نحو النهوض والتطوّر.
كيف يمكن أن تكون المناسبة الوطنية فعلاً مستقبلياً؟ إن المعنيين يجب أن يطرحوا هذا السؤال على أنفسهم في الاحتفال بكل مناسبة وطنية، لأن المناسبات الوطنية ليست للاستهلاك الدوري وإنما لتعزيز فكرة ما وجعلها مستدامة لا ينقطع أثرها. وأهم هذه الإجراءات هو إتاحة المشاركة لتحقيق هذا الهدف، لهذا فإن الشعب أيضاً معني بالإجابة عن السؤال السابق، وهي مهمة ليست سهلة على الإطلاق، لكن إذا أقيمت ورش عمل وندوات وعصف أفكار سيتم التوصل إلى طرق وليس طريقة واحدة. إن أي مشروع وطني يجب أن يتكوّن من مراحل آنية ولاحقة، وفق الظروف والمستجدات والإمكانيات.
إن مغادرة الحاضر فعل حتميٌ لا جدال حوله، ودولة الإمارات العربية المتحدة، دولة تولي المستقبل أهمية خاصة، ووفق المنطق الزمني، فإننا نعيش في المستقبل في كل لحظة، والماضي دائماً فعلٌ مُنجزٌ ومتحقّق، والانتقال هو حركة يومية قد لا يشعر بها الإنسان أو المواطن، لكنه يفعل ذلك في كل يوم. ومن كان أمسُه كيومه سيكون يومه كغده، ما يعني انتفاء المستقبل. لكننا في دولة الإمارات لسنا كذلك، ولن نكون، طالما أننا مشغولون باللحظة الآتية، وأن كل فكرة لها ما بعدها.
