* هبت على القلوب نفحة من نفحات نسيم القرب، وصلت البشارة للمنقطعين بالوصل وللمذنبين بالعفو والمستوجبين النار بالعتق ، لما سلسل الشيطان في رمضان وخمدت نيران الشهوة بالصيام، فيا غيوم الغفلة عن القلوب تقشعي، ويا شموس التقوى والإيمان ارتقي، يا صحائف أعمال الصائمين ارتفعي، يا قلوب الصائمين اخشعي، يا أقدام المتهجدين اسجدي لربك واركعي، يا ذنوب التائبين لا ترجعي، يا أرض الهوى ابلعي ماءك ويا سماء النفوس أقلعي.
رغمت أنوف أقوام أدركوا رمضان ولم يغفر لهم قال تعالى والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن يميلوا ميلاً عظيماً.
وفي الصحيح عند ابن حبان وصححه الألباني: ليس الصيام من الأكل والشراب إنما الصيام من اللغو والرفث.
رمضان يشهد للبعض بالإيمان ويشهد على آخرين بالخسران رغم أنف من أدرك رمضان ثم خرج منه بلا ربحان.
الغناء يطرب الآذان وللعين أطلق العنان واللسان كذب وبهتان وسب ولعان ثم يزعم أنه يصوم رمضان.
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجه في أن يدع طعامه وشرابه.
أيها الصائم: إن اللسان سبع إن لم تقيده افترسك واللسان ثعبان إن لم تضبطه لدغك وقتلك.
فاحفظ لسانك أيها الإنسان لا يلدغنك انه ثعبان.
سبحان الله. قطعة صغيرة من اللحم لا تتعدى عدة سنتيمترات ترضى أخي أن تضيع عليك الصيام، ترضى أن تجرك إلى النيران والى سخط القهار.
أنسيت أخي أن الله جعل لك أذنين اثنتين ولسانا واحدا حتى تسمع أكثر مما تتكلم؟
وفي الصحيحين من حديث عمرو بن العاص أن رسول الله قال: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده لأن معظم الأعمال وجميع الأقوال تكون باللسان وباليد وقدم اللسان على اليدين لأنه كما قال الأئمة: صغير جرمه ، كبير جرمه.
- 1 -
وكما قال أئمتنا: مسه أوجع وملمسه أفظع وحده أحد ووقعه أشد.
ففي الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم الربا بضع وسبعون شعبة أدناها كأن يزني الرجل بأمه تحت ستار الكعبة وان أربى الربا استطالة المسلم في عرض أخيه المسلم.
وروى أبو داود عن أنس قال: قال صلى الله عليه وسلم: لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم.
قال سفيان الثوري يوما لأصحابه: أخبروني لو كان معكم من يرفع الحديث إلى السلطان أكنتم تتكلمون بشيء؟ قالوا: لا. قال: فان معكم من يرفع الحديث إلى الرحمن.
تذكر أخي أنك صائم فلا تغتب ولا تنم ولا ترفث ولا تفسق فان سابك أحد أو قاتلك فقل إني امرؤ صائم. كما علمك رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وإن أوقعك لسانك في هذا الحظر فعاقب نفسك وأدبها بما تراه مناسبا، ازجرها وأدبها.
يقول وهب بن منبه نذرت كلما اغتبت إنسانا أن أصوم يوما فكنت أصوم وأغتاب فنذرت كلما اغتبت إنسانا أن أتصدق بدرهم فمن حب الدرهم تركت الغيبة.
فيا صاحب المعصية كيف يليق بك وأنت في نهار رمضان أن تعصي الله عز وجل؟ كيف تصوم وتفطر على الحرام؟
يا تارك الصلاة كيف يقبل صومك وأنت تارك للصلاة؟ ويا تاركاً لصلاته إن الصلاة لتشتكي وتقول في أوقاتها الله يلعن تاركي.
يا آكل الربا والرشوة والحرام كيف تصوم عن المباح وتفطر على الحرام؟
يا آكل أموال اليتامى ظلما وعدوانا كيف تزعم أنك من الصائمين وأنت لحقوق الناس من المضيعين ولأموالهم من السارقين، وكيف يقبل صومك وربك يقول إنما يتقبل الله من المتقين؟
وكيف ستؤدي حق من سرقته أو غششته يوم القيامة؟
- 2 -
وقد روى مسلم من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء.
رمضان فرصتنا لنتوب إلى الله ونعود إلى الله فأكثروا نية من الصالحات وأعمال البر والطاعات والصدقات والصلوات لتنالوا مغفرة رب الأرض والسماوات.
يقول أبو الدرداء رضي الله عنه: صلوا في ظلمة الليل ركعتين لظلمة القبور، صوموا يوما شديدا حره لحر يوم النشور، تصدقوا بصدقة لشر يوم عسير.
وختاما أيها الأحبة اسمعوا إلى قصة امرأة عجوز ذكرها صاحب كتاب قصص السعداء والأشقياء.
امرأة عجوز ما عرفت إلا مجالس اللهو والضرب والغيبة والنميمة والكذب والبهتان في رمضان وغير رمضان. وفي ليله من الليالي ندمت وبكت وتابت إلى الله وقالت لأحولن هذه المجالس إلى مجالس ذكر وطاعة وإلا لأعتزلن هؤلاء النسوة ثم قامت بين يدي الله جل وعلا أياما وليالي ذاكرة شاكرة مسبحة مهللة نادمة باكية خاشعة، وفي ليلة من الليالي نادت على ولدها وهي ساجدة تقول يا ولداه قال الولد: مالك يا أماه؟ قالت إني أشعر بآلام رهيبة ولا يتحرك مني إلا قلبي ولساني. يا ولداه أوصيك بتقوى الله والخوف من الله والعمل لمرضاة الله ثم قالت أشهد أن لا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله ثم لفظت أنفاسها، فغسلوها وهي ساجدة وكفنوها وهي ساجدة وحملوها وصلوا عليها وهي ساجدة ودفنوها وهي ساجدة ولتبعثن بإذن الله ورحمته يوم القيامة وهي ساجدة لأنه من مات على شيء بعث عليه.
