ماذا خطر ببالك عندما قرأت أو سمعت هذا البيت لعلَم من أعلام الشعر العربي المعاصر، بشارة الخوري؟ كل ما في الأمر دعابة، لا عتاب ولا عذل. مداعبة لأحد أبيات رائعة لحّنها وغنّاها فريد الأطرش، الذي يبدو أنه لم يسمع صليل السيف في مسرح الصورة. أمّا عن تحليل العلّة، فالسبب أن الدماغ يفتنه جمال المشهد، فلا يعود يدقّق في تفاصيل ما يمرّ أمام ناظره. مسألة فيها شيء من عبارة «الحب أعمى»، وشيء من خفّة اليد في الألعاب السحريّة. مثلاً: في أغنية الأطلال، كان الأنسب القول: «فإذا الفجر نذير طالعٌ.. وإذا الصبح مطلّ كالحريق». الفجر باسم لا ملتهب، ثغر الحبيب لامع كالسيوف، بيض الصفائح، التي ودّ عنترة تقبيلها، أو كما عند شهاب الدين الأعزازي: «فأرانا وقد تبسم برقاً.. فأريناه ديمةً هتّانة».
«أضنيتني بالهجر» قصّة مختلفة، لكنها مؤتلفة مع سياق الانزلاق الجماليّ. كأن الذهن يُثمله الجمال، فيشغله فلا يزن المقال. تأمّل منتهى الرقّة إلى حدود زوال الحدود بين الحبّ الحسّي والعشق العرفاني: «تمرّ بي كأنني لم أكن.. ثغركَ أو صدرك أو معصمكْ». تحملك الموجة الساحرة إلى ضفة الهيام الصوفي: «روحه روحي وروحي روحهُ.. من رأى روحين عاشا في جسدْ»؟ تحلّق مهجتك عالياً في وحدة اندماجيّة، لكن، بعدها، مثلما تقول العبارة الفرنسية: «اهبطوا من النجوم فقد انتهى الحلم». بعد ذلك التحليق، يقول الإحساس: «ليت أنّا لا نفيق»، ففي البيت التالي يصحو الانتشاء على مقصب: «لو مرّ سيف بيننا لم نكن.. نعلم هل أجرى دمي أم دمكْ».
انتقال مفاجئ من الأنس الرومانسي، أو مجلس السماع الصوفي، إلى ساحة دمويّة قانية، وإن كانت هذه المَشاهد لا تفارق المُشاهد، حتى على مدار الموائد، فالعالم العربي صباح مساء يَشرَق بالدماء، حتى تكاد تَشرَق به. لكن الأمر لا يخلو من إيجابيات، فهو يُذكي في ذهن المتلقي تجربة الخيال البديل بموازاة خيال الشاعر. حبذا، لو عملت مناهج تدريس الشعر العربي، وحتى النثر، بهذه الطريقة التي تشحذ الخيال لدى الدارسين: ما هي البدائل الممكنة لصورة الخيال في بيت الأخطل الصغير، حتى لا نجعل السيف يتعامل مع العشيقين كما لو كانا سيخ شاورما، فلا يجري دم الحبيبة ولا الحبيب؟ هكذا نعفي السيوف من مصارع العشاق.
لزوم ما يلزم: النتيجة التربوية: تنمية الخيال مهمّة جدّاً. على المناهج أن تأخذ المسألة على محمل الجدّ مع كل الشعراء: هل لخيال الشاعر بديل أفضل؟
[email protected]