هل تفكّرتَ مليّاً في علّة انخفاض منسوب الوعي الموسيقي في العالم العربي؟ سيكون الحوار غير مريح إذا بدا لك السؤال استفزازيّاً. لا حاجة إلى الكثير من الاستدلالات. ما رأيك في بعض الشذرات التي لن تكسر إيقاع مزاجك، أو تفسد دوزان صفوك؟
جردة الحساب بسيطة. هل وقع بصرك يوماً على بحوث لأسباب تدهور الموسيقى العربية؟ التحقيقات يجب أن تنطلق من أبعد الماضي إلى أقرب تقويم منهجي علميّ. المعالجة التاريخية ضرورية، تماماً مثل الرجوع بالأعراض إلى جذور الأمراض. بالبنط العريض: مجالس الجواري والقيان، منذ ما قبل العصر العباسي، هي التربة الطربيّة الحسيّة، التي حالت دون تحقق النمو الطبيعي لفن موسيقي عربي متناغم مع الرياضيات والفلسفة، مثلما كانت الحال في اليونان القديمة، وفي أوروبا، منذ عصر النهضة، وخصوصاً في عهد باخ، موتزارت، بيتهوفن. هل تذكر الوسط الموسيقي في بدايات أم كلثوم؟ وهل تتذكّر البذاءات في كلمات الكثير من الأدوار؟ ستدرك أن العِرْق الموسيقي أيضاً دسّاس. المؤسف، هو أن غياب البحث العلمي في الأوساط الموسيقية والثقافية أدّى إلى انعدام العمل الجادّ لمساعدة مئات الملايين العرب على الاستمتاع بالموسيقى الخالصة المستقلة عن الكلمات، الموسيقى كلغة تعبير لا تحتاج إلى غيرها للبوح بمكنوناتها.
نبش التاريخ يفاجئك بشلالات نياغرا. كم تستطيع أن تجمع من أقوال مأثورة من تراثنا، في الإحساس بالجمال في الفنون، الموسيقى بالذات؟ الجمال ارتبط بالحسيّ، لأن المرأة في الغزل العربي مادّة استهلاكية. معذرةً، فهي تشبه القطع المنفصلة: العين، الخدّ، الشفتان، الجيد، الصدر، الذراع، الحشا، الخصر، الساق. لا ذكر للروح، الشعور، الرؤى، الإبداع، القرار.
لا توجد دراسات تكشف أسرار توهّج كل الطاقات الإبداعية الموسيقية، بين العقدين الثاني والسادس من القرن الماضي، ثم الانحدار المتسارع، إلى يومنا هذا. هذا النوع من البحوث التحقيقية، متشابك الأطراف في السياسة، معنويات الأمّة. الموسيقى أيضاً لها جغرافيا سياسية خاصة. مناهج التربية والتعليم لها دور الأدوار في هذا الميدان. لا يمكن أن تتطور الموسيقى في مجتمعات لا أثر فيها لفلسفة الفن، التي يراها الفيلسوف الإيطالي بينيديتو كروتشه، مدخلاً للفلسفة. عندما يمسي المطربون والمطربات أصحاب القرار في قمرة قيادة الموسيقى، فعلى القيم الموسيقية والوعي الموسيقي السلام.
لزوم ما يلزم: النتيجة الاستكمالية: أغلب الظن أن هذا الموضوع سيكون ثلاثية.
