ما رأيك في نزهة في مفردة لا تحتاج إلى قاموس، لكنّ وراء أكمة الكلمة قضيةً لا مقضيّةً ولا مرضيّة؟ هات أذنك: الطقطوقة. مهلاً، أنا أهمس، وأنت تصرخ، تقول: ما حاجة الطقطوقة إلى عمود؟ هذه هي المسألة.
لفظة طقطوقة تستدعي الحسّ الصرفي لالتقاط الدلالة. وزن فعلولة، حتى حين يغيب عنك المعنى، تدرك أنه يُبطن شيئاً غير ذي وزن، كأنه تكرار «طق الحنك»، يذكرك بالعبارة: «من طقطق للسلام عليكم»، لا بقول شوقي: «وللحريّة الحمراء بابٌ.. بكل يد مضرّجة يُدقُّ»، فهذا النوع من القرع والقراع بات من أحلام بسبوسة. هو كقزقزة اللب، وليس طبَقاً رئيسياً، هو مثل: «شكشوكة». لكن البيض والطماطم مهمّان كأداتي نقد فعّالتين لمواجهة الفن الهابط.
البعكوكة فصيحة، لكنها جاءت في الأكثر بضم الباء، وهي اختلاط الناس والجلبة والصياح، يقولون: «وقعنا في بُعكوكة»، صدقوا، فالعرب حتى الساعة لم يخرجوا منها. ومن الوزن معنى الاستظراف: لبلوبة، دبدوبة. ستجد في كل ركن كركوبة، الكراكيب كثيرة، بتعبير نزار: «وفي الزوايا بقايا من بقاياهُ». ظلم الناس الطقطوقة، أطلقوا اسمها على منفضة السجائر.
الطقطوقة، وبأعجوبة الوضع النطيح المتردّي في الموسيقى العربية، غدت قضية القضايا، والأعجب هو أن المشتغلين بهذا الفن غارقون في هذه المأساة، وهم غير واعين، ربما لأنهم يتنفسون تحت الماء. كلمة طقطوقة تدلّ دلالةً قاطعةً على أنها مجرد لقمة، قضمة، نُقل، قطعة حلوى، ما يعني أنها عند ابتكار شكلها، أو تمييزه من غيره، لم تكن ركناً ركيناً، ولم تكن لتسمن أو تغني من جوع. لكن هذا لا يفيد بأنها كجنس موسيقي، خلو من الإبداع أو غير متميّز. الطقطوقة شيء، والأغنية من الطراز العملاق: شمس الأصيل، الأطلال، والمئات، شيء آخر. ليست أيضاً من طراز الموشحات الأندلسية، التي كانت أكمل عرض موسيقي عرفه تاريخ الموسيقى العربية. عرض متكامل في مقام واحد، مؤلف من مقطوعات مختلفة الإيقاعات.
عليك أن تنسى كل ضروب الفعلولة هذه، فالغاية الحقيقية هي أن الموسيقى العربية اليوم، تناثرت كل أوراق أشكالها وأجناسها في خريفها الفني، ولم يبق على الأغصان العارية غير ورقة وحيدة، هي الطقطوقة، التي من المؤسف أنك إذا جمعت مئة من الطقاطيق الرائجة، فلن تجد طاقة تطيق بها طقطقتها.
لزوم ما يلزم: النتيجة المأساوية: لم يبق من الموسيقى العربية غير الطقطوقة، وحتى هذه طقطقوا عظامها.
