الغياب الأبوي ليس موضوعاً جديداً في الحياة الاجتماعية، لطالما كان محل بحث للكثير من الدارسين في مجالات التربية والعلوم الاجتماعية، نظراً لأثره البالغ والجسيم في تربية الأطفال والتماسك الأسري. فيما مضى كان غياب الأب أو الأم نتيجة ساعات العمل الطويلة، أو العزائم والزيارات ونحوها من المناسبات الاجتماعية.
في هذا العصر، أضيفت جوانب جديدة، تُضاف للمناسبات الاجتماعية، تشغل الأبوين عن مهامهما الأساسية تجاه أطفالهما، بل كأنها أبعدتهم تماماً عن بعضهم البعض. فقد يكون الأبوان موجودين في البيت، وبين أطفالهما، لكنهما في الحقيقة منشغلان ومسمّرا العينين في شاشة هاتفيهما الذكيين، ينتقلان من تطبيق لآخر، ومن مقطع لآخر، يستهلك الوقت والأعصاب، فهما موجودان جسدياً لكنهما غير موجودين روحياً ولا نفسياً، وعندما يقترب الطفل من أي واحد منهما، ويسأل أو يحاول أن يلفت الانتباه، ينصدم بالبرود، وعدم المبالاة، وعدم الاهتمام، وهي جميعها جوانب قاسية، قد تتجاوز قسوة عدم الوجود في المنزل في أثرها وعمقها.
المشكلة التربوية في هذا العصر يمكن تسميتها اليتم الرقمي، أو الغياب المقنع، فقد لا يكون الأبوان مشغولين بساعات عمل طويلة، بل على العكس موجودان في المنزل، لكنهما في غياب نوعي وهو غياب الوعي والوجدان والإحساس، هو موجود في صالة المنزل، لكنه بعيد عن أطفاله وعن التفاعل معهم، وعن منحهم شعور الدفء والحب والاهتمام.
في مجال دراسات نمو الطفل، يوجد مفهوم يسمى: التواصل البصري الكامل، مفاده: «عندما ينظر الأبوان، في عيني طفلهما عند الحديث معه، فإن جهازه العصبي يرسل رسالة بيولوجية ونفسية صريحة تفيد أنت مهم، وأنت مرئي، وما تقوله يستحق كل انتباهي». وبطبيعة الحال، ووفق هذا المفهوم العلمي، فإن النظرات المنقطعة أو المتكسرة، والاستمرار في النظر نحو الهاتف، تؤذي الطفل تماماً، بل قد تكون مدمرة له وتشعره بعدم الاهتمام.
عالمة الاجتماع في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا الدكتورة شيري تيركل، تحدثت عن هذه الظاهرة في كتابها الشهير: معاً بمفردنا، حيث بينت «أن الأطفال باتوا يشعرون بالتنافس غير العادل مع هواتف آبائهم على جذب الانتباه، ما يولد لديهم قلق الانفصال ويدفعهم نحو العزلة أو التصرفات العدوانية للفت الأنظار بأي ثمن».
علينا جميعاً التنبه والوعي، وعدم إدخال أطفالنا في معركة صامتة، قدرهم أن يخسروها مع هواتفنا. لنمنحهم الوقت ونصنع معهم الذكريات الجميلة والمواقف المضحكة، هذه هي الحياة.
