عندما نشاهد أحد المقرّبين منّا يغطّيه الصمت والهدوء على غير عادة، مع أنه في لحظة تستدعي المشاركة والحديث، وعند سؤاله: لماذا أنت صامت؟ يجيب أنه يشعر بالملل. أولُ ما يتبادر إلى الذهن فكرةٌ مضادة لشعوره: لماذا يشعر بالملل في وقت كلّه سعادة ومشاركة؟ وما الذي يسبّب ملله؟
والحقيقة أن الشعور بالملل يُنظر إليه دائماً على أنه شعور مذموم، نظرةٌ تعتبره شعوراً محمّلاً بالإنكار للحظة. بينما أرى أن الملل ليس تجديفاً ضدّ أي لحظة فرح وسعادة أو لحظة مشاركة مع الآخرين، ولا هو عدم وعي بما بين أيدينا من خير، بقدر ما هو مساحةٌ يستطيع فيها العقل الخروج عن المكان والذهاب بعيداً دون قيد أو شرط. هو حالة تشبه طفولتنا التي كنّا نلعب فيها بلعبة ما بعض الوقت، ثم نهملها ونتوجّه نحو لعبة أخرى، وكأننا مللنا منها؛ هو يشبه اهتمامات الطفولة المؤقتة والآنية، التي نتحمّس فيها لموضوع أو نهتمّ بشيء ما بعض الوقت، ثم نبتعد عنه دون مبرّر ولا اهتمام، على الأقل لبعض الوقت، حتى يعود الشوق والحماس إليه.
لذا فالملل ليس توقّفاً للعقل عن دوره ولا عن عمله وطبيعته، بقدر ما هو تغييرٌ مؤقّت لمسار الاهتمام، وتبدّلٌ في الحماس؛ فما كان يشدّنا في الخارج ويجذب الاهتمام قد نبتعد عنه نحو الداخل، نحو عقولنا وننكفئ عليها، وهو ما يفسّره بعضهم بعدم المبالاة أو عدم الاهتمام.
الكبار والصغار، وعلى اختلاف الأعمار، تنتابهم بين وقت وآخر حالةٌ من الملل، حالةٌ من الانفصال عن الواقع، بغضّ النظر عن طبيعة الواقع؛ مفرحاً كان أو مضحكاً أو غير ذلك، ومن بيننا من يعتبر هذا الشعور إفساداً للحظة التي تجمعنا، والواقع غير ذلك؛ لذا يجب علينا الفهم والوعي، لأننا في يوم ما ستنتابنا حالة ملل عابر، وعندها نشعر بالحاجة إلى أن يتفهّم الآخرون ما نمرّ به من مشاعر.
أستطيع وصف الملل بأنه حالة توقّف عن التفكير في المكان والزمان، والخروج عن المحيط، وعن المناسبة، وعن التفاعل، وقد يستغرب بعض الأشخاص عندما يعلمون أنه قد ينتج عن الملل في بعض الأحيان بعضُ الأفكار الملهِمة.
الحقيقة أننا نحتاج إلى فهم الملل: طبيعته، وأسبابه، وكيف نتعامل معه، وفي اللحظة نفسها أن نفهم أنه طبيعة بشرية اعتيادية تمرّ بنا جميعاً، وكأنه حقّ طبيعي، حقّ أن ننفصل عن اللحظة ونبتعد عنها.
