ليست كل ثمار الأوطان مباني تُشيَّد، ولا أرقاماً تُحصى، ولا مشروعات تُفتتح. أحياناً يكون أعظم ما تنتجه دولة إنساناً، عقلاً أحسنت تكوينه، وشخصية منحتها الثقة، وضميراً غرست فيه الانتماء، ووعياً أدرك أن ما منحه الوطن ليس امتيازاً يكتفي به، وإنما أمانة يُحسن حملها، فيضيف إلى ما تحقق، ويجعل مما تسلّمه بداية لما هو أعظم.
فالأوطان لا تُقاس فقط بما تشيّده على أرضها، وإنما بما ترسّخه في وجدان أبنائها، حين يصبح الانتماء هوية، والولاء مسؤولية، وحب الوطن ضميراً حاضراً في العمل والاختيار. عندها لا يعود الوطن مجرد أرض يعيش عليها الإنسان، وإنما قيمة تعيش فيه.
وحين تنظر اليوم إلى أبناء الإمارات في ميادين التخصص، ومواقع القرار، والمحافل الدولية، فأنت لا ترى نجاحات فردية، وإنما أثر رؤية راهنت على الإنسان بوصفه غاية التنمية، وقوتها المتجددة، وضمانة استمرارها.
ومن هنا يتغير السؤال: ليس ماذا أعطت الدولة للإنسان، وإنما ماذا صنع الإنسان بما أعطته الدولة؟
فالإنسان القادر على حمل مشروع وطن لا يُشترى جاهزاً، ولا تختصره شهادة أو منصب، ولا تصنعه القرارات في ليلة واحدة. إنه حصيلة تعليم وتأهيل وتجربة، يربط بينها ما هو أعمق: منظومة قيم تمنحه البوصلة التي تحدد أين يضع قدرته، ولماذا، ولصالح من.
ومن هنا تتغير مقاييس التنمية. فلا يعود السؤال: كم جامعة أنشأنا؟ وإنما أي عقول خرجت منها؟ ولا كم مؤسسة أقمنا؟ وإنما أي قيادات أفرزتها؟ ولا كم فرصة وفّرنا؟ وإنما ماذا أضاف من أصبحت الفرصة بين يديه؟
فأعمق أثر للتنمية ليس ما تغيّره حول الإنسان، وإنما ما تغيّره فيه. وتبلغ هذه الفكرة ذروتها حين تتحول من رؤية دولة إلى سيرة إنسان. فبعض الرجال لا يكون نجاحهم قصة تخصهم وحدهم، يصبحون دليلاً حياً على نجاح الفكرة التي آمنت بهم. وحين ترى نموذجاً وطنياً جمع العلم بالمسؤولية، وهدوء الحضور بثقل الأثر، والاعتزاز بالهوية والانفتاح على العالم، مسؤولاً لا يستمد قيمته من موقعه بقدر ما يضيف إليه من قيمة، ويتقدم اسم الإمارات في حضوره على اسمه، تدرك أن أمامك أكثر من سيرة نجاح: أمامك بعضٌ من حصاد وطن.
فالمنصب ينتهي، والألقاب تتغير، والصلاحيات تنتقل، ويبقى السؤال: ماذا بقي منك في المكان بعد أن غادرته؟
وهنا يظهر الولاء في معناه الأعمق، إتقاناً حين يكون الاكتفاء ممكناً، وأمانة حين تغيب الرقابة، ومسؤولية حين يكون التنصل ممكناً. ويصبح الانتماء سلوكاً، وحب الوطن فعلاً لا يحتاج إلى إعلان نفسه.
فالدول لا تتراجع دائماً لأنها فشلت، أحياناً يبدأ التراجع حين يصبح النجاح مألوفاً إلى الحد الذي يظن معه أبناؤها أن ما تحقق قادر على حماية نفسه.
ولهذا لا يكفي أن نسأل: ماذا أنجزنا؟ السؤال الأصعب: هل أعددنا من يستطيع تجاوز ما أنجزناه؟
فالأوطان لا تحتفظ بمكانتها بذاكرة إنجازاتها، والمستقبل لا يعترف طويلاً بمن يكتفي بحراسة ما تركه السابقون. وكل جيل يبدأ من النقطة التي انتهى عندها من سبقه، فما اختصره السابقون من الطريق لا يعفي من يأتي بعدهم من المسير، وإنما يطالبه بأن يبلغ مسافة أبعد.
فالأجيال لا تُقاس بحجم ما تسلّمته، وإنما بحجم ما أضافته قبل أن تسلّم.
فنحن لا نملك الوطن بالمعنى الكامل، نحن نتسلّمه زمناً. يصل إلينا محمّلاً بأثر من سبقونا، نضيف إليه، ثم نضعه في أيدي من بعدنا. وهكذا يصبح الوطن عهداً ممتداً بين أجيال لم يجتمع معظمها في زمن واحد، جيل زرع، وجيل يحصد، وجيل لم يولد بعد لكنه شريك في الأمانة.
ولهذا لا يكفي أن نسأل: ماذا أنجزنا؟ السؤال الأصعب: هل أعددنا من يستطيع تجاوز ما أنجزناه؟
فالمستقبل قد يأتي بشروط مختلفة، وما يحمي الوطن عندها ليس فقط ما راكمه من ثروة ومؤسسات، وإنما نوع الإنسان الذي سيقف أمام ما لم يعرفه السابقون، إنسان يتعلم حين تتغير المعرفة، ويبتكر حين تنتهي الحلول المألوفة، ويحافظ على بوصلته حين تتعقد الخيارات.
فالدولة الأكثر استعداداً للمستقبل ليست التي تعرف ماذا سيحدث غداً، وإنما التي أعدّت من يستطيع مواجهة ما لا تعرفه اليوم. وهنا نصل إلى المعنى الأعمق لفكرة «حصاد الدولة».
الحصاد ليس مواطناً حصل على أفضل تعليم، أو بلغ أعلى منصب، أو حقق نجاحاً شخصياً كبيراً. الحصاد إنسان أدرك أنه يقف في منتصف حكاية لم تبدأ به ولن تنتهي عنده، تسلّم وطناً رفعته أجيال سبقته، ويحمل تجاه أجيال لم تأتِ بعد واجب أن يترك لها أكثر مما وجد.
إنسان يمتلك المعرفة ومعها الضمير، والطموح ومعه الواجب، والفرصة ومعها الأمانة. يحمل اسمه، لكنه يعرف أن وراء اسمه اسماً أكبر منه: الوطن. وعنده يصبح الانتماء وعياً، والولاء فعلاً، وحب الوطن ضميراً يحكم الاختيار.
فلا يعود السؤال: ماذا حقق الإنسان لنفسه؟ وإنما يصبح السؤال الأثقل: ماذا أصبح الوطن أقدر على تحقيقه بوجوده؟
وهنا تبلغ الدولة غاية استثمارها في الإنسان، حين لا يكون مستفيداً من نهضتها فقط، وإنما أحد أسباب استمرارها وقدرتها على التجدد.
فالدولة العظيمة لا يكون أعظم إنجازها أنها منحت أبناءها حاضراً يليق بهم، وإنما أنها أعدّت أبناءً يليق بهم مستقبلها. ولهذا لا تسأل فقط ماذا ترك الوطن لأبنائه، اسأل ماذا ترك فيهم. فأعظم ما تستطيع دولة أن تزرعه ليس إنجازاً يقاوم الزمن، وإنما إنساناً يستطيع أن يبتكر إنجازاً جديداً كلما غيّر الزمن شروطه.
وهناك، تحديداً، يصبح الإنسان حصاد دولة.. وبداية حصادها القادم.
