امرأة تخطّ بعينيها

الخط بصمة تعريفية للإنسان، وما من خط يد يشبه خط يد آخر إلّا في حالات قليلة، بل إن توقيع الإنسان هو شكل من أشكال تدوير الحروف أو تدوير الخطوط على شكل صورة أو «لوغو» يدل على صاحب التوقيع، وفي حالات أخرى تُقرأ شخصية الإنسان من خلال خطّه، وأحياناً من خلال توقيعه.
الخط، بمعنى من المعاني، إشارة وعلامة وهوية، وأنت تحمل خطّك كما تحمل اسمك، ولعلّه عين الصواب ذلك القول الذي يفيد أن خط الإنسان يكبر معه.وفي كل الأحوال، خط الإنسان هو أثره الباقي.
الأثر هو المخطوط. تلك الرقعة من الورق أو من الجلد حيث يكتب الإنسان، وتتكثّف في اليد البشرية، وبخاصة يد المرأة كل هذه الطاقة التشكيلية النابعة أصلاً من قلبها، ومن عينيها.
تخطّ المرأة بعينيها قبل يدها. إنها مبدعة الصورة بامتياز، لا بل المرأة أقرب في كينونتها البشرية إلى الصور منها إلى الكتابة.
الخطّاطة الهندية عذارء عابدي (مواليد 1984) درست الخطوط الديواني والثلث والكوفي، لكن أكثر ما يدهش في خط هذه الفنانة هو الخط السنبلي. «الويكيبديا» تقول إنه خط عربي مشتق من الخط الديواني ابتكره الخطاط عارف حكمت في العام 1914 في إسطنبول.
ملتقى الشارقة للخط، ملتقى ثقافات. وما لا نعرفه في مكتباتنا المنزلية نعرفه في مكتبات الآخرين، سنقرأ، مثلاً، في ملتقى الشارقة عن تجارب خطوطية تستدرجنا لتعزيز معارفنا في هذا الفن العبقري، فما هو الورق المقهّر الذي يتكرر ذكره في تجارب خطية نسائية بشكل خاص؟ الورق المقهر ورق خشن في البداية جرى (تقهيره) على يد الخطاطين، أي جرى تحويله إلى ورق ناعم ملائم للخط عليه.
ملتقى الشارقة للخط ليس ملتقى تجاورات حروفية عربية إسلامية عالمية فقط، بل الملتقى أيضاً فضاء ثقافي للبحث في فنون الخط، وصناعة الحبر، وصناعة الورق، ثم، صناعة الخط.
الخطّاطة الجزائرية غنية دوادي (مواليد 1986) سيدة من سيّدات الزخرفة. القطعة الزخرفية عندها قصيدة، وهي تخط بدقة مهندس، وتركيز كيميائي يجعل من الحروف أخلاطاً من الألوان.
الخطّاطة اليمنية فاطمة بن سميط (مواليد 1991) هي الأخرى تؤلف زخرفات وردية ذهبية تبدو قصائد شجرية أو أوراق شجر، أكثر صفة لها هي صفة غنائية الزخرف.
الخطّاطة الباكستانية كنزي باناراس (مواليد 2000) تخط بالحبر على ورق مصقول، وهي أيضاً تقع في فضاء الزخرفة، وفي الفضاء الخطوطي الزخرفي. أيضاً الخطّاطة السعودية ليلى النجار، مرة ثانية، تخط بحبر أسود على ورق مقهّر.
[email protected]