عبداللطيف الزبيدي
من أيّ أعالي جبال الخيال، يأتي الشعراء بسلال الجمال؟ من أيّ مروج البروج يقتطفون الومضات البكر، فتصحو الروح ويسكر الفكر؟ إحساسهم بالزمن عجيب . عقارب ساعتهم ليس لها دبيب . لها أجنحة مجنّحة، فالسنون لا كما تعدّون . حسابها ليس ثنائيّاً ولا عشريّاً، وإنما يحسب بتجلّيات الإشراق في الآفاق .
لكن، لماذا نرى أمماً لا تسمع شعراءها، في سمعها وقر، وفي وجدانها فقر . لعلّ للأمّة عذراً وأنت تلوم . مسافة ما بين الشاعر والأمّة، لا تقدّر بالفِتْر (ما بين الإبهام والسبّابة) ولا بالمتر . لعلها تقاس بالسنة الضوئية .
أبوالطيّب، لا يخاطب الناس بما في قواقع الفهم: "وتركُك في الدنيا دويّاً كأنما . . تداول سمعَ المرء أنمُلهُ العشرُ" . من أين يا أحمد بن الحسين، لهذه الأمّة أن تصبح كشعب باراك بن حسين؟ معك حق، لم تصل إليك الطبعة الجديدة من قولك الآخر: "على قدر أهل النوم تأتي الهزائمُ" . لكن، حتى لا نظلم تقدّم الخريطة العربية بالجملة، فإن الدويّ في الديسكوات يستعين فيه المرء بأنامل قدميه أيضاً .
من أين للأمّة أن تجاري أبا العلاء: "وإني وإن كنت الأخير زمانه إلخ"؟ لقد استجابت الأمّة للمعرّي بقدر المستطاع .أتت بأوضاع لم يقدر الأوائل على الإتيان بمثلها، ما يستحق إنشاء غينس معكوسة، أي للمرتبة التي يسمّيها الفرنسيون: "الأوّل من الذيل" .
على الشعوب ألاّ تضبط ساعتها على ساعة الشعراء . شعراء اليوم أقل تصديعاً للرأس . جلال الدين الرومي يشطح: "صهٍ، إلى متى أئنّ، فحتى مئة قرن، سيظل هذا العالم يدور في آهاتي، ويلفّ على حسراتي" . الشاعر الرجيم بودلير، اكتفى بعمر نوح: "لديّ ذكريات أكثر ممّا لو كان لي ألف عام" . حافظ الشيرازي، يُحوج الشعر إلى شهادة حسن سيرة وسلوك: "انظر طيّ المكان والزمان في سلوك الشعر . . فهذا الطفل، يقطع في ليلة مسيرة سنة" . محمد إقبال، أراحنا من "الدوشة": "أنت لم تصل بعدُ إلى مستوى الإنسان، فما بحثك عن الله؟" .
لزوم ما يلزم: النتيجة المنطقية: عظماء الشعر أسوأ الخيّاطين .الشعوب مقاسها ثلاثون، يفصّلون لها مقاس ستمئة .
من أيّ أعالي جبال الخيال، يأتي الشعراء بسلال الجمال؟ من أيّ مروج البروج يقتطفون الومضات البكر، فتصحو الروح ويسكر الفكر؟ إحساسهم بالزمن عجيب . عقارب ساعتهم ليس لها دبيب . لها أجنحة مجنّحة، فالسنون لا كما تعدّون . حسابها ليس ثنائيّاً ولا عشريّاً، وإنما يحسب بتجلّيات الإشراق في الآفاق .
لكن، لماذا نرى أمماً لا تسمع شعراءها، في سمعها وقر، وفي وجدانها فقر . لعلّ للأمّة عذراً وأنت تلوم . مسافة ما بين الشاعر والأمّة، لا تقدّر بالفِتْر (ما بين الإبهام والسبّابة) ولا بالمتر . لعلها تقاس بالسنة الضوئية .
أبوالطيّب، لا يخاطب الناس بما في قواقع الفهم: "وتركُك في الدنيا دويّاً كأنما . . تداول سمعَ المرء أنمُلهُ العشرُ" . من أين يا أحمد بن الحسين، لهذه الأمّة أن تصبح كشعب باراك بن حسين؟ معك حق، لم تصل إليك الطبعة الجديدة من قولك الآخر: "على قدر أهل النوم تأتي الهزائمُ" . لكن، حتى لا نظلم تقدّم الخريطة العربية بالجملة، فإن الدويّ في الديسكوات يستعين فيه المرء بأنامل قدميه أيضاً .
من أين للأمّة أن تجاري أبا العلاء: "وإني وإن كنت الأخير زمانه إلخ"؟ لقد استجابت الأمّة للمعرّي بقدر المستطاع .أتت بأوضاع لم يقدر الأوائل على الإتيان بمثلها، ما يستحق إنشاء غينس معكوسة، أي للمرتبة التي يسمّيها الفرنسيون: "الأوّل من الذيل" .
على الشعوب ألاّ تضبط ساعتها على ساعة الشعراء . شعراء اليوم أقل تصديعاً للرأس . جلال الدين الرومي يشطح: "صهٍ، إلى متى أئنّ، فحتى مئة قرن، سيظل هذا العالم يدور في آهاتي، ويلفّ على حسراتي" . الشاعر الرجيم بودلير، اكتفى بعمر نوح: "لديّ ذكريات أكثر ممّا لو كان لي ألف عام" . حافظ الشيرازي، يُحوج الشعر إلى شهادة حسن سيرة وسلوك: "انظر طيّ المكان والزمان في سلوك الشعر . . فهذا الطفل، يقطع في ليلة مسيرة سنة" . محمد إقبال، أراحنا من "الدوشة": "أنت لم تصل بعدُ إلى مستوى الإنسان، فما بحثك عن الله؟" .
لزوم ما يلزم: النتيجة المنطقية: عظماء الشعر أسوأ الخيّاطين .الشعوب مقاسها ثلاثون، يفصّلون لها مقاس ستمئة .
